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屈原与罗子国的情怀
作者:罗氏传媒  更新时间:2021-11-20 18:03:50 阅读:

屈原与罗子国的情怀

屈原(公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌),战国时期楚国诗人、政治家。  楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。  楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。 屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠,“逸响伟辞,卓绝一世”。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原的“求索”精神,成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。1953年,在屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

   罗国是夏商时代芈部落穴熊的一个分支,和荆楚同祖。大约在殷高宗武丁时,芈族系诸部落遭到殷的征伐,罗便随楚由罗山(河南罗山县)迁避到甘肃正宁县。以后又被周王朝压迫,随楚国迁于湖北房县和宜城。到了春秋初期,被楚所灭。后裔罗守陇.讳宣.号连捷。威烈王己卯生.荫袭祖爵.周慎觏王辛丑.即公元前320年携家眷二十八人.由枝江迁于岳州府古罗县,(古罗县管辖为现在的:湘阴县,汨罗市,平江县,浏阳市),罗氏的到来,建立以罗氏为中心的罗子国,汩江谓之汨罗江。《通典》记“罗,秦县。汉属长沙国,后汉、吴、晋、宋、齐、梁属长沙郡。”杜佑《通典》称:“岳州,古罗国地”,是说隋开皇九年(589)以后建立的岳州,所辖地域大部分属古罗子国疆域。秦灭楚后,罗子国并入黔中郡,罗子国不复存。古罗县自南朝宋元徽二年(474)分县西境建湘阴县,唐神龙二年(公元706年),析湘阴县东境置昌江县;后唐同光元年(公元923年)为避庄宗祖父李国昌讳,以县治周围地势平坦,江水至此平静无波,改称平江县。1966年人民政府析湘阴县东部置汨罗县。公元209年,周瑜在赤壁破曹后,被孙权拜为偏将军领南郡太守,以浏阳为其四俸邑之一,这时才成立县。所以当时古罗县(罗子国)管辖范围是比较大的。形成了汨罗江流域方圆5000平方公里的军事、政治、经济、文化中心。对罗城形态清诗人徐柱描述:“春秋罗子国,土城峙江浒。高可二丈余,围丕三里许。按位关四门,两山蹲如虎。”

    公元前294年,屈原46岁,他主张“联齐抗秦”,由于政见不同,遭到楚王室反对,第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线,按《九章·哀郢》分析,是从郢都(今湖北江陵)出发,先往东南顺江而下经过夏首(今湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都东门)经由洞庭湖进入长江,然后又离开了夏浦(今湖北汉口),最后来到罗子国,。时间长达十六年,在这之间并写下了大量优秀的文学作品,如《九章·悲回风》等。

   屈原到罗子国后,受到罗子国罗宣王(罗子国国君)留屈原在国内住,奉为上卿。罗宣王让屈原下榻于罗子国最高档次的清心馆内,这里背山面水,茂竹修篁,溪穿庭中,山耸湖内,奇花异卉四处点染,鹂啼莺啭时时可闻,真是一个修身养性的幽静高雅的好地方。自从屈原来到了罗城,罗宣王三天一小宴、五天一大宴地款待,无论国事多么繁忙,全都亲自奉陪。休看这罗子国国小财薄,款待屈原的宴席档次却相当高雅,令赫赫齐楚所不及。为了使屈原生活得愉快开心,罗宣王还挑选了十数名姿色超群且有教养的宫娥,每日习练丝竹歌舞,专供屈原欣赏。然而,这一切全是徒劳,终不见屈原有心花怒放之时,笑逐颜开之刻,他整日心事重重,愁眉不展,那枯槁憔悴的脸上总是阴沉沉的,犹似梅雨季节的天空。这很使罗宣王生疑,一日午餐,他乘着酒兴陪笑问道:“三闾大夫,莫非我等接待不恭,您老才这样闷闷不乐吗?”屈原见问摇了摇头,长长地叹了口气说:“陛下切莫误会,当今之荆楚,国君昏庸,奸臣当道,强秦觊觎,民生涂炭,危机四伏,如卵高累,陛下纵然让我过那神仙般的生活,屈平又哪里会有欢心愉意呢?”说着泪如雨下。

    这很使罗宣王感慨不已,楚王这样不公平地待三闾大夫,致使他落得了这般可悲可惨的结局,但他却依然在忧国忧民,将个人的生死祸福置之度外,这样的忠贞贤臣古今罕见,楚怀王与顷襄王都是些有眼无珠之辈,酒囊饭袋之徒,堂堂荆楚万里山河,恐怕就要毁在他们的手里了……

   罗宣王见屈原伤心落泪,急得慌了手脚,连声宽慰道:“三闾大夫莫要过于悲伤,天有阴有晴,月有圆有缺,国事有曲有直,此皆常理中的事。顷襄王年岁尚轻,不谙政事,为奸佞所蒙骗,做出了错误的决定,致使三闾大夫含垢忍辱,蒙冤受屈,此乃楚之大不幸也。然而楚王不久必将翻然悔悟,召大夫还京,共商大计,重振荆楚。眼下当务之急的是请大夫迅速恢复健康,养精蓄锐,以便再次为国操劳奔波。”

   罗宣王十分健谈,他的本意是骂顷襄王瞎了狗眼,错把珍珠当鱼目,结果却说得头头是道,左右逢源,很符合屈原的心理,说得那屈原再次长叹一声道:“但愿如此!……” 为了慰藉屈原这颗伤透了的心,罗宣王择一天高云淡之日,陪他登上城楼,观赏罗城醉人的秋色。谁知屈原登上城楼,目光呆滞,两眼傻愣愣地盯着西北方出神。他望呀,望呀,好象望到了郢都的楼阁殿宇,望到了归州的山山水水,于是默默地吟诵起来:“曼余目以流观兮,冀一反之何时?鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮,何日夜而忘之”。

    时间到了公元前278年农历五月初五这一天,形容枯槁、神思恍惚、年已 62岁的屈原骑着罗宣王送的白马和钓竿--路行吟,准备以钓魚消谴,不知不觉来到汨罗江畔。这一天,也正是楚国民间传统的纪念伍子胥的日子,兀自行吟。忽然,一位打魚的老者(渔父)认出了他,对他说:“啊哟!您不就是三阁大夫么?您怎么成了这个样子了呢?”屈原听完渔父的话,略略苦笑,喟然长叹说:“举世浑浊而我独清,众人皆醉我独醒!”渔父听了,连声叹息。屈原朦胧地意识到了渔父的存在,于是无可无不可地问渔父说:“您高姓?”渔父说:“小老姓罗。这汨罗江畔住的都是罗姓人家。”“罗?”屈原霎时间仿佛清醒了许多。“可是原罗国之后?”渔父说:“祖上正是这么说的。”“哦——”屈原低声长叹,转身离开老者,沿着河岸向下游走去。

    “沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。在渔父看来,处世不必过于清高。世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。

   屈原牵着白马,拿着钓竿,来到一处叫“河泊潭”的地方,当然,屈原此时的心情是无心垂钓的。忽然,一马飞至,罗宣王使者来到屈原面前曰:“大王请大夫速回皇宫,秦国大将白起攻打楚国,楚国的国都郢都已被秦军攻破。”使者走后,屈原叹道:坏人掌权,楚国的大难终于临头了。听到这个消息,伤心得放声大哭。这时,他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了,可不愿意眼看楚国被毁,自己的土地、人民落在敌人手里,他要和楚国同存亡,抱着一块大石头,跳到汨罗江里,以身殉国了。

    屈原投江后,罗子囯臣民纷纷赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水,哪儿有屈原的影子呢?寻尸未获,臣民们怕祭屈原之米被鱼虾所窃,因此创造了粽子这种形色。他们为他招魂:“屈大夫,你回来啊!”后来,人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节,也叫端阳节,把小船改为龙船在江面上竞赛,用这样的仪式来纪念屈原。再后来,逐渐就变成全国的一种风俗了。

   历史,定格在公元前690年:罗网破,鸟雀散,故国在。罗国族人不得不流亡各地,融入当地部落而求生存,遗民以国为姓,汨罗江成了一个小国的休止符,也成了全球1380万罗氏后裔的重要发源地。该遗址是目前所知研究罗子国历史唯一的实物资料。保护好这一文化遗产,对研究楚文化、湖湘文化、屈原文化等,都有十分重大的意义。


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  (资料:罗顺阶 编辑:罗会清)


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