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珠公的后裔及其名人
作者:罗氏传媒  更新时间:2020-10-1 9:05:41 阅读:

珠公的后裔暨部分豫章名人简介

       有关资料显示,当前全国罗姓人口达到1236.7万人,占全国总人数的0.77%左右。另据有关资料介绍,全国罗姓人口中,珠公后裔约占60%,还有40%为历代复姓罗改为罗姓,西域斛瑟罗后裔改姓罗,还有仡佬族、侗族、回族、壮族、朝鲜族等二十多个少数民族罗姓及罗子国后裔等。据《罗氏通谱》网站站长罗建平介绍,迄今为止,约有20%左右的非罗珠后裔认同了罗珠文化,融入了罗珠体系,珠公旗下约有80%左右的罗姓人口。这样,有利于理清世系,逐步统一字派,避免了杂乱无章的现象。

       古代豫章名人

       在历史的长河中,受珠公文化的深刻影响,珠公的后裔中涌现出了成千上万的卓越人物。 其中正史和家谱有记载(从西汉到清朝)的进士、状元、将军、郡守以上者共有859人,其中:两汉(含三国)15人,两晋41人,隋朝25人,唐朝128人,两宋295人,元朝73人,明、清282人。由于篇幅所限,不一一列举,略述几例以资代表。

       1.东吴大将——罗霄

       罗霄,字公盟,珠公十一世,三国时人。自幼学孙吴兵法,有将才之风。蜀汉建兴年间,东吴太傅诸葛恪礼聘他为幕宾,参议都督中外诸军事,罗霄在东兴修大堤,筑两城。魏将诸葛诞来攻,企图破坏大堤以遏制吴军。罗霄屡出奇谋,率40万大军长驱直人,魏军惊遁。将士佩服他,称赞他为“罗智万”,吴王赏识他,授官安成郡太守。后来,东吴灭亡,罗霄悲愤万分,投水自尽。人们把罗霄居住的山脉叫“罗霄山”,至今山名仍存。

       2.忠义之士----罗企生

       罗企生(363--399),字宗伯,珠公17世孙,晋代豫章(江西柏林)人。《晋书.列传第五十九 》记载,在殷仲堪(?--399)担任荆州剌使(假节,都督荆、益、宁三州军事)、镇守江陵(与荆州城同为一城)时,引荐罗企生担任功曹,以后升至武陵太守。罗企生正准备上任之时,殷仲堪遭到桓玄进攻。殷仲堪把罗企生留任作咨议参军,一起商议军政大事。殷仲堪兵败出逃。唯罗企生相随。桓玄想要罗企生投靠自己,企生公正直色道:我是殷候的属吏,岂能从你?被桓玄杀害,年仅37岁。其弟罗遵生,扶养侄儿,瞻养母亲,孝敬有加。后世对企生、遵生予以高度敬仰。宋泰始间(公元465年),豫章太守胡藩奉太祖玺书,曰“一门忠孝”,立祠奉祀。《东晋忠臣宗伯公墓碣铭》一文高度称赞企生公,“不因败以忘恩,”敬仰他舍身重义忘軀殉节的崇高精神。宋刑部侍郎邑人京堂言,此一门忠孝之坊也!至今江西柏林忠孝祠仍在,并且花巨资修缮一新。

       3.为民除害---罗诚中

       罗诚中,讳泰阳,字允,号胜一,珠公二十世孙。生齐明帝建武乙亥(公元495)年。大同间,任福建建宁府参政,转授侍御史。后任中散大夫。少时同兄中阳、均阳三人读书好学,善文辞,晓音律,登山咏风,涉水吟赋,遍历州郡,与尚书仆射沈休文为友。及后象潭有三蚊甚为客舟之害,公遂以镇铁除之;四岭有五虎,实为行道之羞,公伏剑斩之;三洲野狐为闺德之羞,公设室以捕之,为民除害。如此,适陈天嘉二年辛巳,豫章太守周敷,率乡民在大江之西秀峰下立罗坊庙,即今罗中散祠,装像祀之,以酬其惠。唐大中十三年己卯江西观察使韦宙上奏其功,以诚中公尝官中散。故奉旨并追封其兄弟申散大夫御灾捍患大德使。

       4.勇猛大将----罗士信

       罗士信(约公元600年—622年),珠公二十四世,齐州历城人(今山东济南)。隋末唐初时期猛将。罗士信原为隋朝齐郡通守张须陀部将,后率部降唐,被拜为陕州道行军总管。罗士信在进攻时必为先锋,后撤时负责殿后,所获得的战利品也全部分给有功的部下,有时甚至以自己的衣服和坐骑相赠,所以士兵都愿为他效命。但罗士信执法很严,即使亲友犯法也不饶恕。罗士信有枪刺王玄应,智取千金堡,随李世民平定洛阳等功劳,进封绛州总管、剡国公。 武德五年,罗士信随秦王李世民征刘黑闼,为解救被围在洛阳城的王君可,自告奋勇,主动请缨,冲入城内救出王君可,自领孤军守城,城破后被俘拒降,不屈而死,年二十八。

       5.著名理学家——罗从彦

       罗从彦(1072~1135),字仲素,珠公四十二世,南宋剑州剑浦罗源里(今福建南平延平区篁路村)人,是闽学发展的关键人物。他针对当时吏治腐败的严重状况,着重强调了在上位者进行道德修养和严格要求自己的重要性与必要性。他反对民族压迫,大力提倡名节忠义和廉职等道德风尚。他师从程颢、程颐、杨时,当年南宋理学大师朱熹的父亲和老师李桐都曾拜罗从彦为师。罗从彦先后写成《语孟解》、《书斋记》、《遵尧录》、《台衡录》、《中庸说》,另著有《〈春秋毛诗〉语解》、《春秋指归语》、《台衡录论议要语》、《二程龟山语录》等,后辑入《豫章文集》。明洪武年间,罗从彦与文天祥、朱熹、诸葛亮、颜真卿等同祀孔庙。

        6.老实罗——罗复仁

       罗复仁,名以存,号无心,珠公53世。江西吉水人。少嗜学,博览经书及天文历数之书,智识过人。当时正值元末混战时期,陈友谅见他很有才华,便召为编修。干了几年,罗复仁认为陈友谅难成大事,便在九江改投了朱元璋。当时的朱元璋十分注意笼络人才,看到罗复仁有才学,便将他留在身边,授予中书谘议,充当幕僚,为自己打天下出谋划策。

       明朝建立后,西北、西南一带仍被割据。当时西北一带被一位叫扩廓的首领所控制,朱元璋几次派密使前去谈判,表示互通友好,不料使者均被扣留。不久,朱元璋再次派罗复仁出使西北,扩廓本又想扣留他,罗复仁却临危不惧,在大厅上娓娓分析互通友好之利弊,扩廓被罗复仁的一番慷慨陈词所感动,独让他返乡。1368年,罗复仁又奉命出使安南,命其交还在西南一带所侵占的土地。当时的安南只是一个小国,罗复仁到达后,不仅立即奉诏交还了所侵占的土地,而且在他返回时还赠送了大量的金银珠宝、贝壳、土产等财物,罗复仁丝毫不为财物所动,一概不予接受。

        1370年,朱元璋设立弘文馆,将刘伯温、罗复仁等一批学识渊博之士任命为弘文馆学士,以此笼络天下文人。当时天下初定,在社会、经济、文化等到许多方面需要革陋除弊,罗复仁经常操着一口吉水土话,在朱元璋面前直截了当地指出他施政中存在的不足。朱元璋虽然有时很生气,却仍十分欣赏他朴直憨厚的性格,有好几次竟然忘记了君臣礼制,与大臣们一样,直呼罗复仁的诙名:“老实罗,老实罗”。

        朱元璋自从做了皇帝后,便多了一份猜忌。有一天,闲着无事的朱元璋回忆起与陈友谅争夺天下时的一些往事,突然想起罗复仁是陈友谅的旧属,此时不知他在干些什么,内心也很想去验证一下这个“老实罗”是真老实还是假老实,便带了一个随从,径直走向居住在南京城外的罗复仁家。微服私访的朱元璋来到罗家一看,心里大吃一惊,只见罗宅坐落在一条小巷子的深处,仅有二、三间又破又旧的房子,室内的家具相当陈旧。当时罗复仁也在家,因住宅墙壁上的一块石灰脱落了,他正爬在一张矮楼梯上为墙壁刷石灰水。罗复仁一见皇上驾到,大惊失色,腿一哆嗦,竟从梯子上掉了下来。罗复仁吩咐妻子搬把椅子给皇上坐,可是椅子的坐板上补了两块小板子,板面凹凸不平,无奈之下罗夫人只好找了一只小凳子给皇上坐。朱元璋曾听说过罗复仁为政清廉,却未料到他的官邸竟如此寒酸,内心顿时动了恻隐之心,说:“贤士怎能住在如此破烂的房子里呢?”回宫后,立即赏了城内的一所大宅子给他。

       7.唯物主义哲学家---罗钦顺

       罗钦顺(公元1465~1547年),字允升,号整庵,珠公五十四世,江西泰和人,明代哲学家。弘治五年乡试第一。第二年进士及第,授翰林院编修,阶承事郎。弘治十五年,升南京国子监司业。他为人有节操,政治上严于律已。嘉靖元年,转左侍郎。甄别选拔人才,后充实录副总裁,又升南京吏部尚书,第二年改任礼部尚书。著有《整庵存稿》《整庵续稿》、《困知记》。《困知记》前后共六卷,附录一卷,是罗钦顺集一生心得而成于晚年的哲学著作,是后人研究他哲学思想的主要材料。罗钦顺建立了自己的唯物主义学说,在国内外影响很大。

       8.文学大师——罗贯中

       罗贯中(约1330年-约1400年),名才本,字贯中,山西太原清徐县人,属珠公----裒公——仲祥公派下。元朝末年,天下大乱,群雄并起,罗贯中参加张士诚反元起义,做过一段时间幕僚后离开。罗贯中一生到处流浪,后拜施耐庵为师,致力于文学创作,擅长词曲,写过三本杂剧,今存《赵太祖龙虎风云会》。他还是中国章回小说的鼻祖,代表作《三国演义》。其它主要作品有小说:《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《三国志通俗演义》等,对后世文学创作有影响深远。是一位有理想、有抱负,并有一定军事、政治经验的非凡人物。

       9.清代教育家---罗典

       罗典(1719--1808年):字徽五,号慎斋,珠公62世,湖南湘潭马家河人。乾隆七年(公元1742年)以府试第一名入郡庠。乾隆十六年(公元1751年)成进士;殿试二甲,钦点翰林院庶吉士。次年散馆,改授编修。乾隆二十一年(公元1756年)钦命河南副主考、顺天乡试同考官、江南道监察御史,忠鲠虔切,历著风节,弹章直指,咸肃官箴。乾隆二十七年(公元1762年)钦命河南正主考官,为国取才,倍加勤奋,加班加点,十昼夜看完五千多份试卷,细酌取舍,得人益盛,人们说:经过两次精选,中州人才“网鲜遗珠”。次年,充会试同考官。

       乾隆三十年(公元1765年)钦命提督四川学政,按监诸郡,严禁舞弊,使奸徒远避,真才尽搜,蜀中人士称之为“神”。乾隆三十九年(公元1774年),罗典升任鸿胪寺少卿。乾隆皇帝次年在热河行宫接见他,并宣谕大臣,称赞“罗典是正经老实人”。乾隆四十七年(公元1782年),罗典以67岁高龄,出任岳麓书院山长。直到嘉庆十三年(公元1808年)他以90高龄“端坐而逝”为止,20余年间五次连任该院山长。由于他“学行兼优,训诲不倦,实有成效”,经历任巡抚四次奏留议叙,吏部加记录八次,并于90岁时重赴鹿鸣宴,这在当时全国各书院山长中是绝无仅见的。先后撰写刊刻《凝园读易管见》、《凝园读诗管见》、《凝园读书管见》《凝园读春秋管见》、《罗鸿胪集》凡50卷,以及《九江考》《广养生说》等文。罗典逝世后,奉旨批准入祀湖南乡贤祠。

       罗氏家族新中国的将星

       在中国共产党领导下的长期武装革命斗争中,造就了一代将星。从1955年起至1966年止,我国共授予1614位将军和元帅,其中罗姓人29位,有元帅1位,大将1位,中将2位,少将25位;涌现出以毛泽东为代表的36位杰出军事家,罗荣桓、罗瑞卿、罗炳辉名列其中;从中国共产党诞生至今,共召开了17次代表大会,不同时期造就了一批优秀的政治家,在这一大批政治家中,罗亦农、罗干为中央政治局常委,罗荣桓为政治局委员,罗瑞卿为国务院副总理,罗豪才为全国政协副主席。有资料证明,他们都是罗珠后裔。

       罗荣桓元帅(1902年——1963年),原名罗慎镇,字雅怀,号宗人,珠公65世。生于湖南省衡山县寒水乡南湾村。解放战争前先后任八路军第1军团政治部主任、第四野战军政治委员、第一军团政治部主任、山东军区司令员兼政治委员等职。中华人民共和国成立后,罗荣桓任最高人民检察署检察长、政务院政治法律委员会委员、中央人民政府人民革命军事委员会副主席等。罗荣桓元帅是中华人民共和国的开国元勋,中国十大元帅之一,是久经考验的忠诚的共产主义战士,坚定的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家,中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一,中国人民解放军政治工作奠基人,党、国家和军队卓越领导人。毛泽东对罗荣桓评价极高,他说:“罗荣桓老实,原则性强。可又很善于总结经验,他对是非、对正确和错误鉴别得特别分明。”罗荣桓逝世时,毛泽东对刘少奇、周恩来、朱德、林彪、邓小平等人说:“罗荣桓同志是1902年生的,他有一个很大的优点,就是对敌人狠,对同志亲,从不背后议论人,有话讲在当面,原则性、纪律性很强。”毛主席除了参加罗荣桓的追悼会外(注:毛主席只参加了罗荣桓和陈毅的追悼会),还连夜作了《七律﹒悼罗荣桓》的诗。诗曰:“记得当年草上飞,红军队里每相违。长征不是难堪日,战锦方为大问题。斥鷃每闻欺大鸟,昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世,国有疑难可问谁?”罗荣桓著有《秋收起义与我军初创时期》、《学习毛泽东同志的思想》、《处在总反攻前夜的山东解放区》、《分散性游击战争与对敌政治攻势问题》、《继续发扬我军的光荣传统》等著作。


       (资料:罗会林 罗广生  编辑:罗会清)

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